GESCHICHTE

Meine erste Erinnerung an den Heilorden ist eine sehr persönliche. Diese Erinnerung, die ich damals natürlich nicht bewusst mit dem Heilorden in Verbindung gebracht habe, ereignete sich im Juli 1926 im Haus der Mureeds in Suresnes. Meine Mutter und ich waren am Abend zuvor aus England angereist. Infolge der ungewöhnlichen Reise über eine raue See (lange vor der Einführung von Reisetabletten), des ungewohnten Essens und der überwältigenden Aufregung und Vorfreude hatte mein elfjähriger Magen heftig rebelliert. In diese Welt des extremen Unbehagens trat Kefayat Lloyd ein, eine ruhige und schöne Erscheinung, die mir bereits bekannt war, da ich schon mehrmals zu ihr nach Hause in die Tregunter Road gebracht worden war. Ich spüre noch immer die Berührung ihrer festen Hand auf meinem wogenden Bauch und die Erleichterung und den Trost, als sich alles wieder normalisiert hatte!

Ab 1930 war das Haus meiner Eltern eines der Londoner Zentren, und es fanden wöchentliche Heilsdienste statt, die von meiner Tante Sabira Sturman geleitet wurden, mit gelegentlichen Besuchen von der Kefayat. Die Heiltreffen waren natürlich ein fester Bestandteil der Arbeit aller Zentren in England: in Brighton, Bath, Manchester, Leeds, Southampton usw. Später leitete meine Mutter, Murshida Gulinar, als Shefayat die Gruppe in London und Alton. Während jener Zeit waren die allzu seltenen Besuche der großen Heiler Murshid Ali Khan und Murshid Musharaff Khan an sich schon heilend. Die Aufzeichnungen enthalten viele Namen von Conductor:innen, Leiter:innen, Shefayats und Kefayats in aller Welt, von denen ich einige kennenlernen durfte, wie Hasina de Smeth, Rahman van Lohuizen, Shanti Jonker.

Fazal Inayat Khan wurde Inayat des Heilordens und er brachte viele Ideen und Erfahrung in die Entwicklung dieser wesentlichen Arbeit der Botschaft ein. Es war zur Gewohnheit geworden, jede:n Schüler (Mureed) zum Dienst zuzulassen, wobei die Einweihung in die Innere Schule in dieser Hinsicht als Äquivalent zum Eintritt in den Heilorden angesehen wurde. Murshid Fazal, der wusste, dass sein Großvater beabsichtigt hatte, die beiden Orden voneinander zu trennen, führte ein Aufnahmeritual in den Heilorden für jede:n ein, die/der das Engagement und die Offenheit besaß, die Heilkraft zu reflektieren, unabhängig davon, ob die Person ein:e Mureed war oder nicht. Er ermutigte die Mitglieder des Heilordens, sich mit praktischen Formen der Symptomlinderung wie Massage, Aromatherapie, Atemtechniken, Musiktherapie usw. zu befassen und erkannte die Bedeutung des ganzheitlichen Ansatzes für die Harmonie von Körper, Geist und Seele an. Er lehnte jede Diskussion über die Ergebnisse des „Heilsdienstes“ strikt ab und betonte den nicht‑menschlichen, transzendenten Aspekt dieses Rituals. Die unaussprechliche Qualität des „spirituellen Heilens“, die Hingabe an die allgenügende Macht, ist von entscheidender Bedeutung.

In diesem Sinne werden die Dienste und Meditationen fortgesetzt, und wir beten, dass der Heilorden mehr und mehr seinen Beitrag zur ersehnten Gesundheit und zum Wohlergehen der Menschheit leisten möge.

Sitara Brutnell
June 1994

Übersetzung: Salima Grigolli