Hausaufgaben
Bitte führe ein Tagebuch, das speziell deinen Erfahrung mit allen Aspekten des Heilens gewidmet ist: wie du dir immer bewusster über deine Selbstheilung wirst; notiere Erfahrungen mit deinen Heilübungen; Heilbehandlungen, die du bekommst, die du gibst; deine Träume; alles aus Medien, Büchern oder Gesprächen, was dich zum Thema Heilen berührt. Versuche jeden Tag darin zu schreiben, oder mindestens einige Male pro Woche, so kurz oder lang, wie du willst. Es sind deine privaten Aufzeichnungen, nicht dafür bestimmt, sie im Rahmen des Kurses vorzulegen.
- Einstimmung auf die gegenwart und heilkraft des messias
Wähle ein Wesen, das für dich den Messias repräsentiert, und das dich ruft, dich inspiriert oder zu dem deine Seele sich natürlich hingezogen fühlt. Nimm dir täglich Zeit, um dich mit diesem Archetyp in den folgenden 3 Stufen zu verbinden:
Um diese Übung zu machen, gestalte dir zunächst einen sakralen Raum und mache die Übung dann jeden Tag an der gleichen Stelle. Der heilige Raum kann ein kleiner Altar sein, den du individuell gestalten kannst, indem du ein Bild, ein Symbol oder eine andere Erinnerung an den von dir gewählten Messias dort hinstellst. Zünde eine Kerze an und verbrenne etwas Weihrauch. Stelle täglich eine frische Blume an den Altar, um dem Archetypus zu huldigen. Vielleicht schreibst du ein Heil‑ oder Hilfsgebet, das du verwendest, faltest es, wickelst es in ein Tuch oder ein besonderes Papier und legst es auf den Altar.
- Sitze in hingebungsvoller Aufmerksamkeit. Leere den Geist und konzentriere dich auf den Atem, um eine rabita (Verbindung aus mitfühlender Resonanz) mit dem Herzen des Messias herzustellen. Erlaube der Energie des messianischen Geistes der unendlichen Liebe, des Mitgefühls, der Empathie und des heilenden Verständnisses für deinen und jeden anderen Schmerz, der durch vor diese Gegenwart gebracht wird, in dein Herz und deine Seele zu fließen. Fühle, wie dein ganzes Wesen mit dieser wunderbaren heilenden und regenerierenden Energie aufgeladen wird.
- Lass die Kraft der liebevollen Heilkraft des Messias durch dein magnetisiertes Herz, deine Handflächen und deinen Blick in die Welt ausstrahlen und lenke sie dorthin, wo sie gebraucht wird.
- Falte sanft deine Hände in einer Gebetsgeste und halte sie auf der Höhe des Herzens, verneige den Kopf leicht und rufe die Hilfe des Messias in Murshids Worten an:
‘Heile meine Seele durch die allgegenwärtige Kraft, die dem Blick Deines Messias entspringt.’
Quelle
Hazrat Inayat Khan ‑ Sayings, Alankaras (Fanciful expressions of ideas)
- Gedanken auf dem atem aussenden für fernheilung
- Vorbereitung zur Fokussierung von Atem und Blick.
Stelle Dich 2m vor eine glatte Wand. Entspanne deinen Körper, dein Denken und deinen Atem. Beim Einatmen fixiere deinen Blick auf einen Punkt an der Wand. Beim Ausatmen richte deine Atem auf diesen Punkt an der Wand und denke „Jalil“ (gesprochen: ‚jaliel‘) die absolute göttliche Macht, die alle und alles in die Manifestation bringt. Beginne mit 5x und steigere auf 11x ‑ ohne Stress. - Die Reichweite des Atems entwickeln.
Um die Reichweite des Atems zu entwickeln, stelle etwas vor dich (eine Blume, eine Kerze, einen Kristall) und versuche deinen Atem weiter werden zu lassen, indem du sie anpustest. Stelle sie jeden Tag ein bisschen weiter weg. Dies geschieht nicht durch Kraftaufwendung sondern durch Vorstellungskraft, indem wir einen Kanal bilden und ausrichten, durch den der Atem wandern kann.Du kannst die Wazaif Shafi (einatmen) und Kafi (ausatmen) benutzen, um den Atem auf die Objekte auszurichten. Diese können ganz nah bei dir stehen, einige Meter entfernt, oder außer Sichtweite.
‘Der Atem ist wie eine Schaukel mit konstanter Bewegung, und alles was in diese Schaukel gelegt wird, schwingt in den Bewegungen des Atems mit.’
- Vorbereitung zur Fokussierung von Atem und Blick.
Quelle
Hazrat Inayat Khan ‑ Volume XIII ‑ The Gathas,
Part IV, Pasi Anfas: Breath, Gatha II, 1. Fikr
- ‘Atem ist sozusagen ein elektrischer Strom, der überall angelegt werden kann; Entfernung spielt dabei keine Rolle. Ein so ausgerichteter Atem bringt die Ätherwellen im Raum in Bewegung, und entsprechend der magnetischen Kraft der Heilenden, wird der Raum zwischen den Patienten und den Heilenden mit einem Strom aus Heilkraft erfüllt. Zweifellos ist dazu zunächst eine spirituelle Entwicklung notwendig; ohne diese ist die Geisteskraft der Heilenden zu schwach für diesen Zweck, egal wie stark sie auch sein mag.’
Quelle
Hazrat Inayat Khan ‑ Volume IV ‑ Mental Purification and Healing,
Part II: Healing, Chapter IV, The Application of Healing Power, Absent Healing
- Dhikr-i Jarub
Diese Praxis stammt aus der Naqshbandiyya‑Linie des Sufismus. Der Name dieser Praxis ist Dhikr‑i Jarub, der Besendhikr. Es ist ein Dhikr bei dem wir mit einer ausladenden Bewegung des Atems die subtilen Zentren "ausfegen". Er ist eine sehr kraftvolle Reinigungsübung.
Es ist wichtig, mit geradem Rücken zu sitzen und sich nicht anzulehnen. Ich bevorzuge die kniende Position, aber Sie können auch im Schneidersitz sitzen. Wir arbeiten mit dem Atem. Der Atem ist der Strom, der durch alle sieben Ebenen unseres Seins fließt und sie vereint. Es ist der Atem, der all unsere Erfahrungen zu einer einzigen Realität vereint. Der Atem ist das Geheimnis der beiden göttlichen Namen, die als ‘Ism‑i Dhat, bezeichnet werden, also der Hauptname Allah und der Name Hu. Das 'h' in Allah und in Hu steht für den Atem. Allah ist der Atem, der Atem aller Atemzüge. Wenn wir den Namen Allah anrufen, ist der letzte Buchstabe das "h", und in Hu beginnen wir mit dem "h". Wir verwenden die Namen als lautlose Anrufung, wobei wir "Allah" einatmen und "Hu" ausatmen.
Achten Sie nun auf die Basis der Wirbelsäule, das Latifa Qalabiya, und von dort aus ziehen Sie den Atem mit intensiver Konzentration bis zur Mitte des Nafs im Unterleib, direkt unterhalb des Nabels, hinauf. Wenn Sie "Hu" ausatmen, wird die Energie des erwachten Nafs nach unten zur Basis der Wirbelsäule geleitet, wodurch das Qalab gereinigt und magnetisiert wird.
Jetzt richten wir den Atem neu aus und inhalieren "Allah" vom Nafs im Unterleib... zum Qalb in der linken Brust, das aktiviert wird und ein rotes Licht ausstrahlt. Wir atmen "Hu" aus, wobei wir die Energie des Qalb in das Nafs ziehen, das gereinigt und magnetisiert wird.
Wir richten den Atem neu aus, indem wir "Allah" in das Ruh in der rechten Brust einatmen, das aufwacht und weißes Licht ausstrahlt, und indem wir "Hu" ausatmen, das das Herzzentrum Qalb mit der magnetisierenden Energie des Ruh auflädt, wird das Herz gereinigt und magnetisiert.
Noch einmal leiten wir den Atem um und atmen "Allah" in das Sirr in der Mitte der Brust ein, das erwacht und mit einem goldgrünen Licht leuchtet, und atmen "Hu" aus, wobei wir das Ruh mit dem Licht des Sirr reinigen und neu magnetisieren.
Einatmen von "Allah" nach oben in das dritte Auge, das Khafiya, die sich öffnet und ein indigoblaues Licht ausstrahlt, "Hu" ausatmend, das Licht des dritten Auges nach unten in das Sirr ziehen, wodurch das Sirr gereinigt und re‑magnetisiert wird.
Noch einmal leiten wir den Atem vom Khafiya nach oben um, und atmen "Allah" in die Mitte der Krone ein. Akhfa öffnet sich und strahlt schwarzes Licht aus, wir atmen "Hu" aus, leiten das Licht des Akhfa in das dritte Auge und reinigen und re magnetisieren das Khafiya.
Quelle
Auszüge aus den Unterweisungen von Pir Zia Inayat Khan
- Die Praxis der vier Unermesslichen
Wenden Sie sich nach innen. Entspannen Sie sich und bleiben Sie wachsam. Achten Sie auf den Rhythmus des Atems. Atmen Sie tiefer: Der Atem umspült das Herz und wäscht alle Rückstände weg, so als ob Sie das Herz in Ihre beiden Hände nehmen und es in das kühle, lebendige Wasser eines Gebirgsbaches tauchen würden, und das Herz glänzt und erwacht. Es wird deutlich, dass unsere Ablenkungen und Desorientierung der Schleier über der andauernden Gegenwart des Herzens und seiner Tätigkeit war. Diese Tätigkeit besteht in der Verbreitung liebender Güte und sanfter Gefühle. Der Verstand hatte diesen Fluss also wahrscheinlich gestört oder behindert, doch die Beweggründe des Herzens selbst sind einfach, rein und unterschiedslos wie das Licht der Sonne. Es scheint auf alle Dinge und Wesen. Wir verwenden die Worte des Buddha für alle Arten der Liebe.
- Meta
Wir senden Wellen der Meta, der bedingungslosen Liebe, in die Umgebung aus. Wir senden Meta an alle Wesen vor uns im Garten, in der Stadt, auf dem Land, auf dem ganzen Planeten, in den Kosmos. An alle Wesen hinter uns, an alle Wesen über uns, an alle Wesen unter uns, nach rechts, nach links. Alle sind in unserem Herzen enthalten, und unser Herz pulsiert in der fließenden Substanz der bedingungslosen Liebe. Liebe auszudrücken bedeutet, zu bezeugen, und im Bezeugen betrachten wir den Zustand der Wesen. - Karuna
Es ist erkennbar, dass viele Wesen Schmerzen haben. Wenn Liebe auf Schmerz trifft, wird sie automatisch zu Sympathie, Empathie, Mitgefühl. In der Welt gibt es Verletzung, Krankheit, Verfall, Trauer, Zerrissenheit, das Zerbrechen von Hoffnungen, Zersplitterung und Verzweiflung. Wenn das Herz erwacht, können wir diese Dinge nicht ignorieren. In dieser zweiten Bewegung der Liebe halten wir uns nicht fern: in Mitgefühl mitschwingen, in den Zustand aller Wesen eintreten und ihr Leiden mit Mitgefühl und Güte teilen. Jeder Gedanke wird zu einem Gebet um Heilung. Es geht nicht nur um den Wunsch, dass die Dinge anders sein sollten, sondern um die Teilhabe in unmittelbarer Präsenz, in verletzlicher offener Gemeinschaft mit jedem einzelnen Wesen in seinem jeweiligen Zustand. Das archetypische Bild dieses Bewusstseins ist das Bild von Christus, der den Schmerz der ganzen Welt trägt. [Lasst das Mitgefühl in die 6 Richtungen ausströmen]. - Mudita
Natürlich ist nicht alles Leid und Verzweiflung. Es gibt Freude, Lachen, Feiern, Zufriedenheit: Der dritte Satz der Liebe. Streben Sie danach, an der Freude teilzuhaben, die aus der ganzen Welt aufsteigt. Dadurch gelangt man über die Polarität von Freude und Schmerz hinaus. Die Wellen der Emotionen steigen und fallen, die Bedingungen für alle Wesen ändern sich ständig. Lassen Sie Mudita in die 6 Richtungen ausströmen. - Upeka
Jenseits all dieser Schwankungen entdecken wir eine bleibende Gemeinschaft, eine beständige Solidarität aller Wesen, die das Leben in seiner Ganzheit darstellen. Wir erkennen alle Wesen als jeweils anderen Ausdruck der eigenen ewigen Natur an. Das ist Upeka: die Vereinigung des Lebens in seiner Essenz.Jetzt spüren Sie den Atem, der in den Körper hinein und aus ihm heraus strömt. Spüren Sie den harten Boden unter Ihren Füßen. Kehren Sie zu Ihren äußeren Sinnen zurück mit der Absicht, die Atmosphäre der erweiterten Wahrnehmung der Sphäre des Herzens beizubehalten. Öffnen Sie Ihre Augen.
- Meta
Quelle
Bearbeitung der Meditation von Pir Zia 2010
basierend auf der buddhistischen Praxis
- Kontemplationen über die nafs und die grenzen der heilarbeit
- Nafs:
Wende dich nach Innen und stimme deine Achtsamkeit vor allem mit Mitgefühl ein. Kannst du die drei Ebenen deiner Nafs wahrnehmen?Welche Art von Transformation kannst du in dieser Lebensphase auf diesen Ebenen wahrnehmen?
- Grenzen:
Wo verwende ich Spiritualität, um den Schwierigkeiten des Alltagslebens aus dem Weg zu gehen?Wie erhalte ich meine spirituelle Gesundheit?
- Nafs:
- Gebete
Spreche diese Gebete von Murshid. Jedes Gebet ein paar Tage lang. Vielleicht kontemplierst du jede Zeile einzeln. Lege eine Sammlung von Heilgebeten aus verschiedenen Traditionen an. Schreibe dein eigenes Heilgebet, oder auch mehrere.
- Heilungsgebete
Nayaz
Geliebter Herr, allmächtiger Gott,
durch die Strahlen der Sonne,
durch die Wellen der Luft,
durch das alles durchdringende Leben im Raum,
Reinige und belebe mich neu, und ich bitte,
heile mir Körper, Herz und Seele.
Amen.Ein Heilgebet
Durch die göttliche Kraft des allmächtigen Gottes
sind meine Nerven geheilt
sind meine Gedanken still
ist mein Herz ruhig
und mein innerstes Wesen in Frieden
Friede, Friede, Friede11 mal sprechen, als letztes vor der Nachtruhe, und wann immer gewünscht.
Heile mich, Herr, durch DEINE alles durchdringende Kraft,
lass mich, oh Herr, DEIN Licht erkennen
und DEIN Leben leben.
- Heilungsgebete
Quelle
So wurde es Kefayat Lloyd von Murshid empfohlen.
- Heil‑Affirmationen
Ich komme aus einer vollkommenen Quelle, und strebe einem vollkommenen Ziel zu.
Das Licht des vollkommenen Seins ist in meiner Seele entzündet.
Ich lebe, bewege mich, und habe mein Sein in Gott.
Und nichts auf der Welt, weder aus Vergangenheit noch Gegenwart hat die Macht mich anzutasten, wenn ich über alles erhaben bin.
Jeder Sonnenstrahl lässt mich genesen, die Luft heilt mich;
Die Nahrung, die ich zu mir nehme, wirkt auf mich;
Mit jedem Atemzug atme ich etwas ein
das mich heilt, mich reinigt und mich vollkommen gesunden lässt.Gottes Segen ist in mir und umgibt mich.
Mein Körper, mein Herz und meine Seele strahlen den heilenden Geist Gottes aus.
- Führe die übungen aus den vorangegangenen seminaren fort
Stelle deinen eigenen, durchführbaren Stundenplan auf, um diese in dir wach zu erhalten einschließlich:
- Fünf Elemente
- Fünf Magnetismen
- Chakras ‑ Arbeite weiter mit anwesenden und fernen Partnern. Erspüre die Ausgeglichenheit dieser subtilen Energien in deinen Partnern.
- Qasab für Heiler ‑ wie in den weiterführenden Heimübungen für das Seminar 2 beschrieben. Nimm diese in deinen eigenen Stundenplan vielleicht ein Mal pro Woche auf.
Bitte führe ein Tagebuch, das speziell deinen Erfahrung mit allen Aspekten des Heilens gewidmet ist: wie du dir immer bewusster über deine Selbstheilung wirst; notiere Erfahrungen mit deinen Heilübungen; Heilbehandlungen, die du bekommst, die du gibst; deine Träume; alles aus Medien, Büchern oder Gesprächen, was dich zum Thema Heilen berührt. Versuche jeden Tag darin zu schreiben, oder mindestens einige Male pro Woche, so kurz oder lang, wie du willst. Es sind deine privaten Aufzeichnungen, nicht dafür bestimmt, sie im Rahmen des Kurses vorzulegen.
- Einstimmung auf die gegenwart und heilkraft des messias
Wähle ein Wesen, das für dich den Messias repräsentiert, und das dich ruft, dich inspiriert oder zu dem deine Seele sich natürlich hingezogen fühlt. Nimm dir täglich Zeit, um dich mit diesem Archetyp in den folgenden 3 Stufen zu verbinden:
Um diese Übung zu machen, gestalte dir zunächst einen sakralen Raum und mache die Übung dann jeden Tag an der gleichen Stelle. Der heilige Raum kann ein kleiner Altar sein, den du individuell gestalten kannst, indem du ein Bild, ein Symbol oder eine andere Erinnerung an den von dir gewählten Messias dort hinstellst. Zünde eine Kerze an und verbrenne etwas Weihrauch. Stelle täglich eine frische Blume an den Altar, um dem Archetypus zu huldigen. Vielleicht schreibst du ein Heil‑ oder Hilfsgebet, das du verwendest, faltest es, wickelst es in ein Tuch oder ein besonderes Papier und legst es auf den Altar.
- Sitze in hingebungsvoller Aufmerksamkeit. Leere den Geist und konzentriere dich auf den Atem, um eine rabita (Verbindung aus mitfühlender Resonanz) mit dem Herzen des Messias herzustellen. Erlaube der Energie des messianischen Geistes der unendlichen Liebe, des Mitgefühls, der Empathie und des heilenden Verständnisses für deinen und jeden anderen Schmerz, der durch vor diese Gegenwart gebracht wird, in dein Herz und deine Seele zu fließen. Fühle, wie dein ganzes Wesen mit dieser wunderbaren heilenden und regenerierenden Energie aufgeladen wird.
- Lass die Kraft der liebevollen Heilkraft des Messias durch dein magnetisiertes Herz, deine Handflächen und deinen Blick in die Welt ausstrahlen und lenke sie dorthin, wo sie gebraucht wird.
- Falte sanft deine Hände in einer Gebetsgeste und halte sie auf der Höhe des Herzens, verneige den Kopf leicht und rufe die Hilfe des Messias in Murshids Worten an:
‘Heile meine Seele durch die allgegenwärtige Kraft, die dem Blick Deines Messias entspringt.’
Quelle
Hazrat Inayat Khan ‑ Sayings, Alankaras (Fanciful expressions of ideas)
- Gedanken auf dem atem aussenden für fernheilung
- Vorbereitung zur Fokussierung von Atem und Blick.
Stelle Dich 2m vor eine glatte Wand. Entspanne deinen Körper, dein Denken und deinen Atem. Beim Einatmen fixiere deinen Blick auf einen Punkt an der Wand. Beim Ausatmen richte deine Atem auf diesen Punkt an der Wand und denke „Jalil“ (gesprochen: ‚jaliel‘) die absolute göttliche Macht, die alle und alles in die Manifestation bringt. Beginne mit 5x und steigere auf 11x ‑ ohne Stress. - Die Reichweite des Atems entwickeln.
Um die Reichweite des Atems zu entwickeln, stelle etwas vor dich (eine Blume, eine Kerze, einen Kristall) und versuche deinen Atem weiter werden zu lassen, indem du sie anpustest. Stelle sie jeden Tag ein bisschen weiter weg. Dies geschieht nicht durch Kraftaufwendung sondern durch Vorstellungskraft, indem wir einen Kanal bilden und ausrichten, durch den der Atem wandern kann.Du kannst die Wazaif Shafi (einatmen) und Kafi (ausatmen) benutzen, um den Atem auf die Objekte auszurichten. Diese können ganz nah bei dir stehen, einige Meter entfernt, oder außer Sichtweite.
‘Der Atem ist wie eine Schaukel mit konstanter Bewegung, und alles was in diese Schaukel gelegt wird, schwingt in den Bewegungen des Atems mit.’
- Vorbereitung zur Fokussierung von Atem und Blick.
Quelle
Hazrat Inayat Khan ‑ Volume XIII ‑ The Gathas,
Part IV, Pasi Anfas: Breath, Gatha II, 1. Fikr
- ‘Atem ist sozusagen ein elektrischer Strom, der überall angelegt werden kann; Entfernung spielt dabei keine Rolle. Ein so ausgerichteter Atem bringt die Ätherwellen im Raum in Bewegung, und entsprechend der magnetischen Kraft der Heilenden, wird der Raum zwischen den Patienten und den Heilenden mit einem Strom aus Heilkraft erfüllt. Zweifellos ist dazu zunächst eine spirituelle Entwicklung notwendig; ohne diese ist die Geisteskraft der Heilenden zu schwach für diesen Zweck, egal wie stark sie auch sein mag.’
Quelle
Hazrat Inayat Khan ‑ Volume IV ‑ Mental Purification and Healing, Part II: Healing, Chapter IV,
The Application of Healing Power, Absent Healing
- Dhikr-i Jarub
Diese Praxis stammt aus der Naqshbandiyya‑Linie des Sufismus. Der Name dieser Praxis ist Dhikr‑i Jarub, der Besendhikr. Es ist ein Dhikr bei dem wir mit einer ausladenden Bewegung des Atems die subtilen Zentren "ausfegen". Er ist eine sehr kraftvolle Reinigungsübung.
Es ist wichtig, mit geradem Rücken zu sitzen und sich nicht anzulehnen. Ich bevorzuge die kniende Position, aber Sie können auch im Schneidersitz sitzen. Wir arbeiten mit dem Atem. Der Atem ist der Strom, der durch alle sieben Ebenen unseres Seins fließt und sie vereint. Es ist der Atem, der all unsere Erfahrungen zu einer einzigen Realität vereint. Der Atem ist das Geheimnis der beiden göttlichen Namen, die als ‘Ism‑i Dhat, bezeichnet werden, also der Hauptname Allah und der Name Hu. Das 'h' in Allah und in Hu steht für den Atem. Allah ist der Atem, der Atem aller Atemzüge. Wenn wir den Namen Allah anrufen, ist der letzte Buchstabe das "h", und in Hu beginnen wir mit dem "h". Wir verwenden die Namen als lautlose Anrufung, wobei wir "Allah" einatmen und "Hu" ausatmen.
Achten Sie nun auf die Basis der Wirbelsäule, das Latifa Qalabiya, und von dort aus ziehen Sie den Atem mit intensiver Konzentration bis zur Mitte des Nafs im Unterleib, direkt unterhalb des Nabels, hinauf. Wenn Sie "Hu" ausatmen, wird die Energie des erwachten Nafs nach unten zur Basis der Wirbelsäule geleitet, wodurch das Qalab gereinigt und magnetisiert wird.
Jetzt richten wir den Atem neu aus und inhalieren "Allah" vom Nafs im Unterleib... zum Qalb in der linken Brust, das aktiviert wird und ein rotes Licht ausstrahlt. Wir atmen "Hu" aus, wobei wir die Energie des Qalb in das Nafs ziehen, das gereinigt und magnetisiert wird.
Wir richten den Atem neu aus, indem wir "Allah" in das Ruh in der rechten Brust einatmen, das aufwacht und weißes Licht ausstrahlt, und indem wir "Hu" ausatmen, das das Herzzentrum Qalb mit der magnetisierenden Energie des Ruh auflädt, wird das Herz gereinigt und magnetisiert.
Noch einmal leiten wir den Atem um und atmen "Allah" in das Sirr in der Mitte der Brust ein, das erwacht und mit einem goldgrünen Licht leuchtet, und atmen "Hu" aus, wobei wir das Ruh mit dem Licht des Sirr reinigen und neu magnetisieren.
Einatmen von "Allah" nach oben in das dritte Auge, das Khafiya, die sich öffnet und ein indigoblaues Licht ausstrahlt, "Hu" ausatmend, das Licht des dritten Auges nach unten in das Sirr ziehen, wodurch das Sirr gereinigt und re‑magnetisiert wird.
Noch einmal leiten wir den Atem vom Khafiya nach oben um, und atmen "Allah" in die Mitte der Krone ein. Akhfa öffnet sich und strahlt schwarzes Licht aus, wir atmen "Hu" aus, leiten das Licht des Akhfa in das dritte Auge und reinigen und re magnetisieren das Khafiya.
Quelle
Auszüge aus den Unterweisungen von Pir Zia Inayat Khan
- Die Praxis der vier Unermesslichen
Wenden Sie sich nach innen. Entspannen Sie sich und bleiben Sie wachsam. Achten Sie auf den Rhythmus des Atems. Atmen Sie tiefer: Der Atem umspült das Herz und wäscht alle Rückstände weg, so als ob Sie das Herz in Ihre beiden Hände nehmen und es in das kühle, lebendige Wasser eines Gebirgsbaches tauchen würden, und das Herz glänzt und erwacht. Es wird deutlich, dass unsere Ablenkungen und Desorientierung der Schleier über der andauernden Gegenwart des Herzens und seiner Tätigkeit war. Diese Tätigkeit besteht in der Verbreitung liebender Güte und sanfter Gefühle. Der Verstand hatte diesen Fluss also wahrscheinlich gestört oder behindert, doch die Beweggründe des Herzens selbst sind einfach, rein und unterschiedslos wie das Licht der Sonne. Es scheint auf alle Dinge und Wesen. Wir verwenden die Worte des Buddha für alle Arten der Liebe.
- Meta
Wir senden Wellen der Meta, der bedingungslosen Liebe, in die Umgebung aus. Wir senden Meta an alle Wesen vor uns im Garten, in der Stadt, auf dem Land, auf dem ganzen Planeten, in den Kosmos. An alle Wesen hinter uns, an alle Wesen über uns, an alle Wesen unter uns, nach rechts, nach links. Alle sind in unserem Herzen enthalten, und unser Herz pulsiert in der fließenden Substanz der bedingungslosen Liebe. Liebe auszudrücken bedeutet, zu bezeugen, und im Bezeugen betrachten wir den Zustand der Wesen. - Karuna
Es ist erkennbar, dass viele Wesen Schmerzen haben. Wenn Liebe auf Schmerz trifft, wird sie automatisch zu Sympathie, Empathie, Mitgefühl. In der Welt gibt es Verletzung, Krankheit, Verfall, Trauer, Zerrissenheit, das Zerbrechen von Hoffnungen, Zersplitterung und Verzweiflung. Wenn das Herz erwacht, können wir diese Dinge nicht ignorieren. In dieser zweiten Bewegung der Liebe halten wir uns nicht fern: in Mitgefühl mitschwingen, in den Zustand aller Wesen eintreten und ihr Leiden mit Mitgefühl und Güte teilen. Jeder Gedanke wird zu einem Gebet um Heilung. Es geht nicht nur um den Wunsch, dass die Dinge anders sein sollten, sondern um die Teilhabe in unmittelbarer Präsenz, in verletzlicher offener Gemeinschaft mit jedem einzelnen Wesen in seinem jeweiligen Zustand. Das archetypische Bild dieses Bewusstseins ist das Bild von Christus, der den Schmerz der ganzen Welt trägt. [Lasst das Mitgefühl in die 6 Richtungen ausströmen]. - Mudita
Natürlich ist nicht alles Leid und Verzweiflung. Es gibt Freude, Lachen, Feiern, Zufriedenheit: Der dritte Satz der Liebe. Streben Sie danach, an der Freude teilzuhaben, die aus der ganzen Welt aufsteigt. Dadurch gelangt man über die Polarität von Freude und Schmerz hinaus. Die Wellen der Emotionen steigen und fallen, die Bedingungen für alle Wesen ändern sich ständig. Lassen Sie Mudita in die 6 Richtungen ausströmen. - Upeka
Jenseits all dieser Schwankungen entdecken wir eine bleibende Gemeinschaft, eine beständige Solidarität aller Wesen, die das Leben in seiner Ganzheit darstellen. Wir erkennen alle Wesen als jeweils anderen Ausdruck der eigenen ewigen Natur an. Das ist Upeka: die Vereinigung des Lebens in seiner Essenz.Jetzt spüren Sie den Atem, der in den Körper hinein und aus ihm heraus strömt. Spüren Sie den harten Boden unter Ihren Füßen. Kehren Sie zu Ihren äußeren Sinnen zurück mit der Absicht, die Atmosphäre der erweiterten Wahrnehmung der Sphäre des Herzens beizubehalten. Öffnen Sie Ihre Augen.
- Meta
Quelle
Bearbeitung der Meditation von Pir Zia 2010
basierend auf der buddhistischen Praxis
- Kontemplationen über die nafs und die grenzen der heilarbeit
- Nafs:
Wende dich nach Innen und stimme deine Achtsamkeit vor allem mit Mitgefühl ein. Kannst du die drei Ebenen deiner Nafs wahrnehmen?Welche Art von Transformation kannst du in dieser Lebensphase auf diesen Ebenen wahrnehmen?
- Grenzen:
Wo verwende ich Spiritualität, um den Schwierigkeiten des Alltagslebens aus dem Weg zu gehen?Wie erhalte ich meine spirituelle Gesundheit?
- Nafs:
- Gebete
Spreche diese Gebete von Murshid. Jedes Gebet ein paar Tage lang. Vielleicht kontemplierst du jede Zeile einzeln. Lege eine Sammlung von Heilgebeten aus verschiedenen Traditionen an. Schreibe dein eigenes Heilgebet, oder auch mehrere.
- Heilungsgebete
Nayaz
Geliebter Herr, allmächtiger Gott,
durch die Strahlen der Sonne,
durch die Wellen der Luft,
durch das alles durchdringende Leben im Raum,
Reinige und belebe mich neu, und ich bitte,
heile mir Körper, Herz und Seele.
Amen.Ein Heilgebet
Durch die göttliche Kraft des allmächtigen Gottes
sind meine Nerven geheilt
sind meine Gedanken still
ist mein Herz ruhig
und mein innerstes Wesen in Frieden
Friede, Friede, Friede11 mal sprechen, als letztes vor der Nachtruhe, und wann immer gewünscht.
Heile mich, Herr, durch DEINE alles durchdringende Kraft,
lass mich, oh Herr, DEIN Licht erkennen
und DEIN Leben leben.
- Heilungsgebete
Quelle
So wurde es Kefayat Lloyd von Murshid empfohlen.
- Heil‑Affirmationen
Ich komme aus einer vollkommenen Quelle, und strebe einem vollkommenen Ziel zu.
Das Licht des vollkommenen Seins ist in meiner Seele entzündet.
Ich lebe, bewege mich, und habe mein Sein in Gott.
Und nichts auf der Welt, weder aus Vergangenheit noch Gegenwart hat die Macht mich anzutasten, wenn ich über alles erhaben bin.
Jeder Sonnenstrahl lässt mich genesen, die Luft heilt mich;
Die Nahrung, die ich zu mir nehme, wirkt auf mich;
Mit jedem Atemzug atme ich etwas ein
das mich heilt, mich reinigt und mich vollkommen gesunden lässt.Gottes Segen ist in mir und umgibt mich.
Mein Körper, mein Herz und meine Seele strahlen den heilenden Geist Gottes aus.
- Führe die übungen aus den vorangegangenen seminaren fort
Stelle deinen eigenen, durchführbaren Stundenplan auf, um diese in dir wach zu erhalten einschließlich:
- Fünf Elemente
- Fünf Magnetismen
- Chakras ‑ Arbeite weiter mit anwesenden und fernen Partnern. Erspüre die Ausgeglichenheit dieser subtilen Energien in deinen Partnern.
- Qasab für Heiler ‑ wie in den weiterführenden Heimübungen für das Seminar 2 beschrieben. Nimm diese in deinen eigenen Stundenplan vielleicht ein Mal pro Woche auf.
